天下皆知美之为美,斯恶也;皆以善之为善,斯不善也意思

译文：

1、天下人都知道美的东西之所以美，是因为有丑陋。都知道善之所以善，是因为不善的存在。

2、有和没有是一起出现的，有困难才会有容易，长和短是通过相比较才显示出来，高和低是对比才显现的，音和声是通过相互唱和才优美，前后也是成对显现。

总之这段话的意思是说万物是通过对比显现出来的，没有单一的，是统一对立的。

天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣；

释义：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，

个人理解：

当大家都知道美的存在就会产生恶意，好比当看见一件非常完美，非常漂亮的时候就会产生邪恶的念头。就会想方设法把自己喜欢的东西得到手，就难免会伤及他人。而这就是恶。都知道善良的时候，其实你就是不善了。所以，《老子》推崇不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

老子在本章介绍了比较的方法，指出比较要有参与比较的两个方面：本体和比较体。除此之外，老子指出了常常被人们忽略的一个方面：比较需要有一个比较的载体或者说比较的空间，这就是“人心”，也就是人的逻辑思维。

美之为美斯恶也意思是能认清美好的事物，那是因为丑的存在。

出处：春秋时期老子《道德经》原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

译文：天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。以也没有丧失功绩。

扩展资料：

《道德经》是中国春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，二者不能等同。至清代魏源分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

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