葛天氏传说的一代明圣

据传，以葛为图腾的葛部族的领袖葛天氏是位大圣人，《吕氏春秋》、《中国人名大辞典》、《辞源》、《帝王世纪》均有记载，分别为“葛天氏，三皇时君号也”、“上古帝王”、“传说中远古帝号，在伏羲之前”、“有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号”，这些都说明葛天氏是“三皇”时期的一方君主。

葛天氏发现葛的养生保健作用同时，还推广用葛搓绳、制葛履、织葛布等。纹理粗的葛布叫“綌”，纹理细的葛布称“絺”。葛天氏还号召族人用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等，以遮羞蔽体、御寒防暑，使葛部落的人告别了靠兽皮、树叶遮体御寒的历史。因此，葛天氏又被称为“编织鼻祖”、“穿衣始祖”。同时，葛天氏利用葛藤搭建“葛天草庐”，以遮风雨、挡野兽，让有巢氏时代在树上的居巢转变为地面上的草庐，使人类结束了为避禽兽在树上居住的历史，具有重要的历史开创意义。

现今的葛姓，尊称葛伯氏为始祖。《风俗通》曰：“葛，古葛天氏之裔。”《姓氏考略》曰：“葛，古葛天氏之后。”《百家姓姓氏溯源》曰：“葛姓源于葛天氏。”后世子孙奉葛天氏名号为姓氏，尊葛天氏为葛姓始祖。

“尧帝明圣，却生不肖之儿”的意思是尧、舜虽然英明圣贤，却生下不肖的儿子。出自《破窑赋》：“尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。”

译文：

尧、舜虽然英明圣贤，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚昧，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是一介平民，萧何也只是个县吏。

《破窑赋》，又名《寒窑赋》、《劝世章》，是北宋贤宰相吕蒙正的作品，吕蒙正曾任当时太子（即位后为宋真宗）的太子太傅，这篇文章吕蒙正为了劝诫太子而创作的。吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。此文文字通俗易懂，但是义理深刻，与《增广贤文》里面的内容、形式都很接近，宋史有关资料也有相关记载。

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